ARQUITECTURA CANARIA PRE-COLONIAL (XX)
Eduardo
Pedro García Rodríguez*
Arquitectura
precolonial y Astronomía
En
todas las civilizaciones, la astronomía desde sus orígenes ha estado
estrechamente unida a la tradición religiosa hasta el punto de confundirse con
ella, de hecho, durante mucho tiempo, fueron los sacerdotes los encargados de
estudiar los astros y de realizar las predicciones. Caldeos, mayas, egipcios,
fenicios, chinos o guanches están
entre los pueblos que desarrollaron extraordinariamente esta disciplina, usándola
para realizar el cómputo del tiempo, para orientarse, hacer pronósticos, etc.
En este
aspecto la cultura precocolonial canaria sigue siendo un misterio. Pero un
misterio en el cual la “civilización occidental” tiene mucho de culpa.
Durante la invasión y conquista, la intolerancia, incomprensión y soberbia de
conquistadores y evangelizadores prácticamente acabaron con casi todo el
conocimiento de este fabuloso pueblo.
En
cualquier caso, prácticamente todas las culturas han dejado que sus pautas
constructivas tuvieran de alguna manera una influencia celeste. Y los
investigadores se han esforzado en demostrarlo.
Las
crónicas nos hablan de festividades guanches conectadas con la posición de
la Sol, el Luna y alguna estrella en otras islas, como
La Palma, Tenerife y Fuerteventura, y que estaban intrínsecamente conectadas con el
ciclo agrícola, de acuerdo con el calendario guanche. ...Contaban el año
por 12 meses, i el mes por lunas, i el día por soles, i la semana por 7
soles. Llamaban al año Achano. Acababan su año a el fin del quarto mes: su año
comensaba por el Equinoccio de
la Primavera
, i al quarto mes que era cuando habían acavado la sementera, que era por fines
de junio, hacían grandes fiestas por
nueve
días continuos,... (A.
Cedeño, 1505)
...
Contaban su año llamado Acano por las lunaciones de 29 soles desde el día que
aparecía nueva, empesaban por el estío, quando el Sol entra en Cancro a 21 de
junio en adelante, la primera conjunción, y por 9 días continuos hazian
grandes vailes y convites, y casamientos haviendo cojido sus sementeras, hazian
raías en tablas, pared o piedras; llamaban tara, y tarja, aquella memoria de io
que significaba ...
(Marín de Cubas, 1694)
En los últimos años se han venido haciendo estudios que revelan
el potencial astronómico de varios yacimientos arqueológicos, considerados de
siempre como centros culturales de los antiguos canarios. Se ha demostrado que
los guanches controlaban, por una parte, los movimientos y ciclos de un cierto número
de cuerpos celestes (Sol, Luna, Venus, Sirio, Cinturón de Orión, cúmulo de
las Pléyades y las Hiades), También los solsticios y equinoccios (yacimientos
como el Bentayga o Cuatro Puertas eran auténticos marcadores de estos
acontecimientos) y, por otra, los fenómenos meteorológicos.
Recordemos que, como hemos apuntado en el capitulo anterior, “La
religión guanche jamás se nos presenta independiente de un medio, de una
tierra determinada, de un cielo dado y, desde luego, de una sociedad a la que
está estrechamente vinculada. El mundo, la humanidad de que hablan los mitos de
creación, es solamente este medio.”
La Arqueoastronomía
es una ciencia que se sitúa
entre la investigación Arqueológica y Astronómica, cuyo objeto es estudiar
las prácticas astronómicas de las antiguas culturas y civilizaciones. Estas se
relacionan con su ciclo cultural y económico, como en el caso de los guanches.
En poco
más de una década, son numerosos los trabajos del IAC que confirman
ubicaciones estelares de construcciones históricas. Sus estudios han confirmado
que los antiguos canarios levantaban marcadores solares coincidentes con
solsticios y con equinoccios. Entre los solsticiares, se encuentran el de Cuatro
Puertas. De los equinocciales, por
su parte, están los de Bentaiga.
Uno
de los más prestigiosos investigadores el arqueoastrónomo, José Ángel Gil,
recoge: “La mayoría de los lugares de culto de los antiguos canarios está
relacionada con la astronomía. Estudios modernos han logrado comprobar esta
relación e identificar los puntos desde los que los primitivos guanches
contemplaron los astros y siguieron sus pasos.
Por
ejemplo, hay dos fenómenos espectaculares en Tamaránt
(Gran Canaria.)
En Cuatro
Puertas, emblemático
lugar de Telde, se da uno de los fenómenos más extraños. Sólo una vez al año,
durante el solsticio de verano, el sol penetra en la cueva al atardecer a través
de los círculos que forman las puertas y se refleja en un hoyo labrado en la
piedra con absoluta perfección. La cueva sirvió de lugar de culto astral.
Y en
segundo lugar, el espectáculo de la luna entre el Nublo y
La Rana
es un fenómeno que sólo se produce una vez cada 18 años y únicamente
se puede contemplar en su plenitud desde el centro de la cazuela ubicada en el
almogarén de Bentayga, en Tejeda. Desde el mismo almogarén, cada año, entre
el 21 y 22 de marzo, se pude contemplar el equinoccio de invierno, entre los dos
picos que separan las montañas del Pico las Nieves.”
Por su
parte el arqueoastrónomo Cesar Esteban en un interesante estudio recoge “En
todo el mundo se han encontrado yacimientos
con relaciones astronómicas. En Canarias, hay muchos fenómenos llamativos que
se repiten. Su importancia estadística permite afirmar que los lugares sagrados
de las islas tenían algo que ver con la astronomía. Por ejemplo, en Gran
Canaria está la necrópolis de Arteara, donde hay un túmulo, llamado del Rey
por la gente del lugar, que un día de verano es iluminado por el Sol. Este día
coincide con el equinoccio. Podría ser que se construyera la necrópolis en un
lugar iluminado durante el equinoccio o que, una vez construida, se ubicara la
tumba del rey en el sitio más apropiado. Otro ejemplo de relación arqueoastronómica
en Gran Canaria es el Roque de Bentayga:
la Luna
llena en su posición más meridional sale justo por detrás del Roque Nublo y,
además, el Sol durante el equinoccio ilumina directamente un petroglifo (un símbolo
excavado en la piedra).
En el
extranjero, en Egipto existen templos orientados para que, en un determinado
momento, se ilumine su interior e incluso determinados dioses en sus días de
culto; en Inglaterra está Stonehenge, un yacimiento formado por círculos de
piedras; o, en Irlanda, Newgrange, una tumba en la que entra el Sol en el
solsticio de invierno a través de un largo corredor, un fenómeno que es muy
difícil que sea debido al azar. En el norte de África (Marruecos, Túnez y
Libia) hemos medido tumbas y templos. Los resultados indican que hay costumbres
en la orientación de estos monumentos que pueden tener implicación astronómica
y que, además, pueden estar relacionadas con otros hábitos que observamos en
las Islas Canarias y en diferentes lugares del Mediterráneo antiguo.” (Cesar
Esteban, 2000)
Ansite
Desde
este lugar se dispone de un impresionante horizonte desde el que se divisa los
enormes riscos que forman
la Caldera
de Tirajana.
En su
horizonte occidental divisamos el risco de Amurga, en el día de los equinoccios
encontramos como en el atardecer se pone
la Sol
por una de las cortadas de este. Este fenómeno tiene su singular importancia,
pues en ese justo lugar del risco se encuentra un almogarén. En este caso tendríamos
lo que se llama un punto de sacralización lejano.
Bentayga
En este
peculiar observatorio-almogarén descrito en el capítulo anterior, existe una
cazoleta (grabado circular en la roca) de 0,72 de diámetro. Colocándonos en
este punto y mirando dirección Este no encontramos con un promontorio rocoso de
unos 8m de altura en cuya parte más alta se encuentra una muesca en forma de V
donde detrás de esta se localiza una profunda cazoleta que podría haberse
utilizado como base para colocar un poste (J.A. Belmonte).
Para un
observador situado en la cazoleta y mirando hacia la muesca en veríamos la
salida de
la Sol
en los equionocios produciendo un juego de luz y sobra en forma de V sobre el
almogarén.
Teniendo
en cuenta que la variación diaria de la declinación solar cuando éste
atraviesa el ecuador es muy elevada (casi 24´por día) y que el tamaño de la
muesca desde el punto de vista del observador es muy similar al diámetro solar
(30´) se puede afirmar que la observación del fenómeno hubiera permitido la
determinación del equinoccio con una incertidumbre no mucho mayor que un día
(J. A. Belmonte).
Los
días anteriores y posteriores a los
equinoccios ya no se observa este fenómeno
por la muesca.
Otro fenómeno
importante visto desde cualquier punto del roque sería el de la ocultación del
Luna llena en su salida inmediatamente anterior o posterior al solsticio de
Verano equivalente a su parada mayor sur (posición más meridional) o
lunasticio mayor por el Roque Nublo, que solo ocurre en un periodo de cada 18,6
años y se empezó a ver alrededor del 400 d.c. Esta periodicidad es la base del
ciclo Metónico de 19 años y, en parte, del ciclo Saros de los eclipses. Este
impresionante fenómeno fue visto en julio del 2006 pero ya el Roque Nublo no la
ocultará en su totalidad debido a la variación de la oblicuidad de la eclíptica.
También
si nos situásemos en el centro del almogaren y mirásemos a través de una
muesca que encontramos a unos 5m de distancia veríamos el Pico de Las Nieves
(punto más alto de la isla 1949m) donde ocurriría el orto lunar durante la
parada menor sur.
Entre
estos dos puntos de referencia (Roque Nublo y Pico de Las Nieves) visibles desde
cualquier punto del almogarén, tenemos todos los puntos de la salida del Luna
Llena que sigue o antecede al solsticio de verano durante la época precolonial.
Estamos ante la posibilidad de que el yacimiento fuese utilizado (en este campo)
como observatorio lunar alrededor del 400 d.c que apoyando estas hipótesis están
las dataciones en C14 que se hicieron en los yacimientos cercanos que arrojan
fechas aproximadas a la misma.
También
podemos observar que desde el centro del almogarén y mirando hacia la muesca
donde deja entrever el Pico de Las Nieves surgiría Sirio (estrella de los
caniculares) en época precolonial. Esta podía tener relación con el
calendario aborigen según recogen las distintas crónicas.
Cuatro
Puertas
El
interior de la cueva tiene unas dimensiones de 17m de ancho por 7,5m de largo.
Según los expertos esta cueva no encaja con el modelo de habitación no siendo
usada como vivienda.
Lo
que podemos ver en ella con todo su esplendor sería la entrada de los rayos
solares en los días cercanos, anteriores y posteriores, al solsticio de Verano
en los ortos y los ocasos.
En su
salida, los rayos del Sol naciente entran por la puerta 2ª iluminando la pared
del fondo. En la puesta los rayos solares entrarían por la 3ª y 4ª puerta (de
Este a Oeste) uno de ellos en forma de flecha debido al efecto de perspectiva
que hace la 4ª puerta. Estos irían recorriendo el suelo de la cueva hasta
alcanzar la pared sudoriental de esta llegando a tocar una pequeña cazoleta
situada en la esquina justo antes de ponerse el Sol por detrás las montañas.
(J.A. Belmonte)
Artenara
En este
lugar se mantiene la tradición oral, desde al menos seis generaciones, que dice
que cierto día singular de Verano, los primeros rayos de la Sol iluminaban uno
de los túmulos más singulares al que lo denominaban “del rey”
(etnoastronomía).
Lo que
nos encontramos de frente desde la necrópolis es el impresionante risco de
Amurga con paredes de hasta los 1000m., hay una gran cortada natural que es por
donde saldría la Sol solo en los días de equinoccios iluminando la zona del
citado túmulo. Solo desde esta zona se vería salir la Sol por la muesca, la
Sol ilumina también el resto del conjunto pero desde otros ángulos se aprecia
el orto por distintos puntos de la crestería de Amurga.
Gáldar
Túmulo
de la Guancha o Panteón de los Guanartemes, situado en la playa del agujero (La
Guancha) en la costa del municipio de Gáldar en Tamaránt (Gran Canaria).
Nos
encontramos que desde el “Panteón de los Guanartemes”, y solo desde la
posición este túmulo de especial importancia, veríamos la salida de la Sol
por el mismísimo pico de la montaña de Gáldar en el solsticio de invierno.
Este cono volcánico de unos 300m., de altitud tenía una gran relevancia para
el asentamiento guanche, cuna de guanartemes, que se vivió en la zona. Solo
decir que el término canario del nombre del municipio es “Agáldar” que
significa alrededor de la montaña (J. Álvarez Delgado). También encontramos
otras significativas relaciones de la posición de la Sol con respecto a esta
montaña.
En el solsticio de invierno la Sol sale justamente por el pico de la
montaña iluminando directamente el conjunto tumular de los Guanartemes, lugar
sagrado de enterramientos y con posibles connotaciones astronómicas.
Montaña
de Santidad
Además
de tener una gran visión de la impresionante crestería de Suroeste de Gran
Canaria, encontramos que hay dos aberturas opuestas diametralmente. Tenemos que
la que está orientada al Oeste está abierta hacia el pico de la Montaña de
Inagua (de singular importancia) donde ocurre la puesta de la Sol por el pico en
los días de solsticio de Verano. En la puerta diametralmente opuesta ocurriría
lo contrario, la salida del Sol en el solsticio de Invierno.
Llanos
de Gamona
Desde
este lugar se aprecia la salida de la Luna llena siguiente al solsticio de
Verano o la salida de la Sol en el solsticio de Invierno desde una torreta
contigua con una laja incada hacia esa dirección podemos divisar la
impresionante puesta de la Sol por el tan singular en relevancia, pico del
Teide, en los días del solsticio de Verano.
También
se aprecia la salida de la Luna llena siguiente al solsticio de Verano o la
salida de la Sol en el solsticio de Invierno.
También
tienen significado astronómico en la isla Tamaránt los siguientes lugares:
Montaña de Tirma, Montaña de Horgazales, Castillete de tabaibales, Barranco
Hondo, Morro de La Palmita.
Continuará.
Imágenes
1.- Ocaso de la Sol en los equinoccios
en la Montaña de Tauro, en dicha
montaña existe un almogaren denominado Iglesia de los canarios. Fotografía de:
José Carlos Gil
2.-
Lunaticio en el Roque Nublo. Fotografía de: Agrupación
Astronómica de Gran Canaria.
3.-
Orto solar en el solsticio de verano tal y como se observa desde el interior de
la cueva de Cuatro Puertas. Fotografía: César Esteban.
4.-
Túmulo de La Guancha, foto: Cielos de Canarias
*De
la Asociación Sociocultural Kebehi Benchomo
Febrero de 2009.
benchomo@terra.es
Para saber más:
