La
isla Esero es uno de los
nombres de la isla denominada después de la invasión y conquista por los
piratas Jean de Bethencourt y Gadifer de
ARQUITECTURA
CANARIA PRE-COLONIAL (XXIV-I)
Eduardo Pedro García Rodríguez*
Esero
La
isla Esero es uno de los
nombres de la isla denominada después de la invasión y conquista por los
piratas Jean de Bethencourt y Gadifer de
Según
Buenaventura Bonnet: “De tres derivaciones distintas se ha
pretendido deducir el nombre actual de la isla del Hierro.
El
P. Maestro Sarmiento indica que una de las Afortunadas, según el testimonio
de Plinio, se llamaba Junonia Menor, tal vez por haber sido consagradas a
Llegó
a copiar esta noticia Ptolomeo, y como hacía en griego su traducción
no las llamó sino “Heras Nesos”, esto es, las “Islas de Juno”, porque
esta Diosa se decía en griego “Hera”, y en el dialecto jónico “Here”.
Todos sabemos que la geografía de Ptolomeo era casi la única que manejaban los árabes occidentales, y
consiguientemente, los españoles al principio de este milenario, así
nada era más regular que el que llamasen
a una de las Canarias la isla de “Hera” o de “Here”.” (B. Bonnet,
1926)
El catedrático D. Juan Álvarez Delgado (1945), defendía la teoría de
que
Antonio Cabrera Perera (1988)
decía: Yo creo que
El licenciado D. Juan Núñez de
El profesor francés Georges Marcy (L’origine des noms de l’île de fer, 1945, que significa muralla rocosa vertical y a su vez la relaciona con la isla de El Hierro ya que se presenta desde el mar como un acantilado...reproducido en Revista de Historia XV, 1949) aprovechando la tesis del Dr. Álvarez delgado relaciona la forma Hero con la voz tuareg azeru.
El filólogo canario Dr.
Ignacio Reyes recoge: “ezero. (De ezárüh, m.) Hi. ant. desús. Fortaleza (natural u orografica). U. c. top. Expr. t. Eccero, Écerro, Esero.)” Pero,
se transformó por similitud con la palabra castellana. Es
la más pequeña del Archipiélago Canario, con una superficie de 268’71 km2,
también es la más meridional
y occidental. Durante
varios siglos fue referencia del meridiano "0" ya que era el extremo más
occidental del mundo conocido en Europa.
El meridiano se fijó en
Los Bimbaches
Sus
habitantes son conocidos por el gentilicio bimbache
(más modernamente como herreños) como el resto de los canarios son nobles,
honestos, laboriosos y hospitalarios, virtudes estas que han sido reconocidas
por la mayoría de los viajeros y estudiosos europeos que han pasado por
Como en el resto del archipiélago la actividad económica más importante
era la ganadería de cabras, ovejas y cochinos (cerdos.) Complementaban sus
recursos con
el aprovechamiento de los frutos silvestres del bosque, la pesca y el marisqueo.
De este último quedan como testimonio los “concheros” restos de sus comidas
rituales. Su dieta consistía en frutos, miel, leche, del bicácaro obtenían
una especie de vino conocido en Chinech como Chacerquen. Contrariamente a lo que se
venía sosteniendo por la historiografía oficial y oficialista, los bimbaches
practicaban la agricultura y cultivaban cebada y la vid, con lo cual quedan
totalmente descartadas las teorías que relacionan a los bimbaches
exclusivamente con la actividad pastoril. Tal como afirma el Arqueo botánico
Jacob Morales, de
Es
la primera vez que se constata el uso de la vid entre los bimbaches- para la
isla Chinech la doctora María del C. del Arco Aguilar corrobora la existencia
de la vid y de la higuera fechándola según el Carbono 14 en casi cuatrocientos
años antes de la era occidental actual-. En la de Esero se creía que la vid
había sido introducida por el inglés John Hill. Estos descubrimientos arqueológicos
demuestran que el cultivo de estas especies se realizaban por los antiguos
canarios muchos siglos antes de la invasión y conquista europea.
Acerca de
… Procuremos demostrar tal aserto. Mr. d'Avezac dice que
el nombre de “Bimbachos”
provenía de la voz árabe o berebere “Beny-Bachirs” o ”Ben-Bachirs”,
con cuya etimología se conforma Bertbelot aún cuando no explica
su origen.
Nosotros discrepamos de tal denominación, mas para ello hemos de hacer presente a quien nos lea que en árabe y
en berebere sólo existen tres mociones o signos para expresar los cinco
sonidos de nuestras vocales; unos traducen por “a” y otros por
“e”, la primera de dichas mociones, denominada “fataja”: la segunda
“quesra” por la “e” o la “i”: y la tercera, “damma” unas veces por “o”
y otras por “u”.
Siendo esto así, vemos que según Abren Galindo, pág. 197, los habitantes de la isla de Tenerife habían tomado
el nombre de “Bincheni” corrupción, según el señor Berthelot, de
“Beny'Cheni”, transformado en “Ben-Cheni” o “Bin-Cheni”, según
opinamos de conformidad con las reglas enunciadas. También pudo derivarse esa
última palabra de “Be-ny-Chinerfe” o “Ben-Chenerí, y ésta de
“Tchineríe”. Como “Beny” o “Ben” significa hijo, descendiente o tribu,
y “Chenerfe” o “Tchinerfe”, Tenerife, la traducción sería “Hijos de
Tenerife”.
De la voz “Bin-Cheni” nace la. de “Bin-Ben-Cheni" o
“Bin-Ban-Che-ni” (transformada la “e” en
“a”, o sea “Binbanche” o “Binbache” por pérdida de la segunda “n”, al pasar esa
voz al castellano), cuyo primitivo origen fue “Ben-Ben-Cheni”, que quiere
decir en berebere “Hijos de los hijos de Tenerife”: así el nombre de
”Bombachos” expresa claramente que un ramal guanche de Tenerife aportó al
Hierro.
También debemos tener en cuenta que la palabra “here” o “ere” tenía el mismo significado en Tenerife que en el
Hierro y que la voz “Aceró” y “Eseró” asimismo tenía igual valor en
la isla de
A nuestro juicio, entre los guanches tinerfeños, palmeros y herreños, existen conexiones marcadísimas desde
el punto de vista etnográfico y filológico. (B. Bonnet, 1926)
Las
cuevas habitación
Los Bimbaches, como en el resto del archipiélago vivían preferentemente allí donde existían en cuevas naturales llamadas Juaclos antes de la época de la colonización española.
El auchón bimbache de Amoco dio lugar al nacimiento de la actual villa
colonial de Valverde, dato que fue recogido por el criollo orotavense y Teniente
Coronel de las Milicias Canarias Urtasautegui: “Dentro de
Estas cuevas fueron como muchas otras en el archipiélago, durante el último
tercio del siglo XIX fueron “estudiadas” y expoliadas por investigadores
europeos destacando entre ellos Sabin Berthelot y René Verneau, quienes
amparados en el interés científico remitieron a Francia una ingente cantidad
de restos mortales de nuestros ancestros extraídos mediante las profanaciones
de nuestros panteones sepulcrales, así como innumerables objetos arqueológicos,
con el apoyo y beneplácito de las autoridades coloniales de la época, las
cuales, como sus antecesores y predecesores han mostrado siempre un total
desprecio hacia la milenaria cultura de
Como queda anotado en Esero las cuevas naturales no son muy abundantes,
siendo escasos los auchones conformados solo por cuevas, de uno de ellos el del
Julan se ocupó especialmente Rene Verneau en relación con los estudios que
llevó a cabo en torno a los paneles de grabados líbicos-imazighen existentes
en el mismo:
“En
El Hierro, como lo veremos luego, en un espacio muy pequeño se encuentran:
1° Los Letreros; 2° unas construcciones que M. Berthelot califica de
megalíticas y que debían ser lugares de reunión; 3° cuevas
utilizadas como viviendas; 4° cuevas sepulcrales. ¿No deberíamos pensar que
esas construcciones y esas cuevas tan próximas fueron utilizadas por una
misma raza? La población que trazó las inscripciones vivía en las cuevas
situadas al lado. En ciertas
circunstancias, se reunía a algunos pasos de ellas para celebrar
ceremonias religiosas, como lo demuestran las aras y los recintos circulares
de piedras; hacía comidas comunes, como lo atestiguan
los montones de conchas que se ven en las dos vertientes
de la colina donde se encuentran esas supuestas construcciones megalíticas; finalmente, a unos centenares de metros, hacia al
sur, tenía sus cementerios, sus cuevas sepulcrales.” (R. Verneau, 1996)
Posteriormente, durante la segunda mitad del siglo XX el maestro nacional
y arqueólogo de vocación Luis Diego Cuzcoy, en una de sus visitas a la isla
Esero (Hierro) se interesa por algunas de estas cuevas habitación, la descripción
de algunas de ellas formó parte de una ponencia que presentó ante V Congreso
Panafricano de prehistoria y de Estudio del Cuartenario, de dicha ponencia
extraemos algunos párrafos: “De Norte a Sur, y siguiendo un curso muy
sinuoso, corre el Barranco de los Canales, que separa el Cabezo del Jable al O.
y el Cerro de los Números al E. Es un barranco de poca profundidad en aquel
tramo, con escasas cuevas, generalmente de reducidas dimensiones. En su margen
derecha y a unos
Sin embargo, la más interesante cueva situada en la margen izquierda del
Barranco de los Canales es la denominada Cueva de los Números, encima de la
cual se inicia el desarrollo del importante conjunto de grabados rupestres. La
cueva se comunica por una estrecha senda con la zona de los grabados, senda que
viene a dar a la derecha de la cueva, según se puede ver en la lámina.
Tiene todas las características de una cueva de habitación. El estrato
de arena y polvo que actualmente recubre su piso es moderno, ya que en el
transcurso del tiempo la cueva ha debido de ser vaciada
y barrida continuamente. Este estrato, de muy poca potencia, es arqueológicamente
estéril. Sin embargo, en el rellano situado delante de la cueva, y dispuesto en
arco, se han encontrado algunos fragmentos de cerámica lisa de factura
primitiva.
Tres razones fundamentales apoyan la condición de cueva de habitación
que tiene ésta del Cerro de los Números: primera suficientemente, por su
proximidad a la zona de los grabados; segunda, por ofrecer un refugio amplio y
bien protegido, tanto durante el día como, durante la noche, y tercera, por, su
proximidad aun barranco que sin, duda alguna conservaría el agua en el fondo de
los eres. (Ere: hoyo o marmita formada en el cauce basáltico; el agua se
acumula en ese hoyo, junto con la arena arrastrada por las avenidas invernales.
Cuando hay necesidad de agua se hace un hueco en la arena, y en el fondo se
encuentra el preciado liquido. En El Julan el agua así obtenida serviría lo
mismo para el pastor que para dar de beber al ganado)”. (Cuzcoy, 1966)
Tagoro del Julan
...
se encuentran varios asientos con espaldares en formas de sillas, en tal
colocación, como si hubiera sido tribunal destinado para hacer justicia. (J.
Antonio de Urtusáustegui )
El
suelo está enlosado, mientras el del primero es la misma roca de la colina. Una
piedra plana colocada a la entrada forma un escalón de un pie de alto que se
eleva al mismo nivel que las piedras del interior. Cuando mi primera visita,
existía aún en el interior del pequeño recinto, cinco grandes lajas colocadas
de pie a lo largo del muro que parecían haber servido de apoyo. Se me aseguró
que primitivamente lo rodeaban en su totalidad y yo lo creo de buen grado pues
las he visto donde los pastores las habían colocado (R.
Verneau)
He
aquí un inmenso círculo formado por un muro de piedra seca, que abarca una
extensión superficial de cerca de cuatro áreas, dividida en compartimentos
circulares que se comunican entre sí. Es un tagoro, lugar de reunión de los
antiguos guanches... (L. Proust y J. Pithart)
…
En el extremo norte del Tagoror se levantaba una especie de asiento de
Imagen:
Juaclo, fotografía archivo del autor.
Continuará…
Octubre de 2009.
*
De
Para
saber más:
