Este
investigador afirma que: “Es sorprendente la presencia de genes guanches en la
población”, “Gran parte de estos canarios
de seguro trajeron ADN mitocondrial de origen guanche a las mismas”. CUESTIÓN DE GENES (II)
Eduardo Pedro García Rodríguez
Un
segundo contingente canario partió de Chinech (Tenerife) el 31 de enero de
Entre
estos últimos se destacan los inmigrantes Jose de Vera Perdomo y Juan Camejo
Soto, futuros alcaldes de Montevideo. Un interesante documento nos dice que la
canaria, Maria Rodríguez Camejo, adquirió en 1751 un solar en la esquina de
las actuales calles Colón y Cerrito en la ciudad de Montevideo,
donde nacería trece años después, el 19
de junio de 1764, José Gervasio
Artigas.
El
aporte de genes guanches de estos forzados emigrantes aún perviven en un amplio
sector de la población de Uruguay, y con ellos el orgullo consiente de
pertenecer a una etnia diferente y diferenciada, un orgullo de estirpe mantenido
en aquellas tierras durante siglos. Por el contrario, sus hermanos de origen los
canarios actuales que habitan en la matria (patria) primigenia están-en
palabras del insigne escritor canario Víctor Ramírez- ignorantados, víctimas
de un continuado lavado de cerebros por parte del rodillo apisonador de la máquina
colonialista del Estado español en esta colonia canaria.
El
citado escritor describe certeramente esta situación de desarraigo en los
siguientes términos: “…Sí te ha
forzado a memorizar mentiras y amañadas mistificaciones, acabarás creyéndote
algo que no eres y acabarás actuando contra ti mismo: al depender de
inteligencias y voluntades ajenas y enemigas. Esto, si ambages, es lo que se ha
hecho y se continúa haciendo con nosotros, con los canarios.
Por
ello tanto nos hemos deteriorado humana y socialmente, y tanto hemos contribuido
pasiva o activamente a la degradación del ecosistema que nos acoge. No, no es
un suicidio colectivo, no es el socorrido vacaguaré;
es colonial envenenamiento sutil, casi siempre imperceptible por haber sido
cegados e insensibilizados con implacables miedos e ininterrumpidas falacias
durante siglos.
La
enajenación -el no pertenecernos- corrompe, pudre subrepticiamente. Y la
ignorantación, el memorizar mentiras y mistificaciones ajenas, aliena. Nos
obliga a vivir ajenos a nosotros mismos, contrarios a nosotros mismos, al
pertenecer a otros -como acabo de decir-, al depender siempre de voluntades
despectivas e intereses rapiñeros foráneos. Debido a esto se acaba siendo naturalmente
endófobos.” (Victor
Ramírez, 2007:8 y 9)
Es
cuando menos sorprendente constatar como el canario en el exterior una ves que
se ve libre de la pesada bota colonial, renace en él el sentimiento de
ancestral pertenencia que mantenía aletargado o adormecido por el influjo
colonial. El cual aflora con vehemencia
y defiende con ahínco y tesón, especialmente cuando asume otra matria (patria)
donde puede ejercitar su libertad.
Veamos
un ejemplo actual de cómo se vive el sentimiento de canariedad en el exterior:
¿Porque
le ocultaron al pueblo canario la concurrencia del Intendente, un director de área
y un secretario de junta local, a la Junta Departamental? Un hecho inexplicable.
El Intendente concurrió a la Junta Departamental -convocado por al oposición-
y ni la Junta ni el edil convocante informaron a la prensa ni al pueblo canario.
La reunión ordinaria del día viernes fue avisada a la prensa una semana antes,
pero la concurrencia del Intendente no fue avisada aunque todos conocían el
hecho 24 horas antes.
El no
avisar al pueblo canario de la comparecencia del Intendente de Canelones al
Parlamento canario, es un hecho muy inusual. La concurrencia del Secretario
General (en ejercicio del cargo de Intendente Yamandú Orsi) fue pedida por el
Edil (PN) Adrián González, pero ni la Presidencia de la Junta ni el propio
edil dieron aviso a la Prensa.
El
viernes a las 17:30 -24 horas después de haberse decidido la concurrencia a
El
establecimiento de canarias y canarios en América está documentada desde los
inicios de la invasión conquista y saqueo, por parte del imperialismo español
de aquellas tierras y pueblos. Los primeros contingentes guanches que arribaron
con los españoles, lo fueron en calidad de esclavos de estos, posteriormente
otros lo hicieron buscando la posibilidad de liberarse de su situación de
vasallos impuesta por los colonos y, con la esperanza de encontrar en otros
horizontes el pan, la sal y la
libertad que en su matria (patria) les eran negados por el colonialismo español.
En todo caso estos emigrantes forzados o no, fueron portadores de la genética
guanche existente actualmente en la mayoría de los países americanos, con
especial incidencia en la actual República Bolivariana de Venezuela. Entre 1770
y 1790 el canario representa el 52 % de toda la emigración blanca llegada a
este país.
Los
doctores Castro-Guerra, D. y Zambrano Guzmán O. del Laboratorio de Genética
Humana, Centro de Medicina Experimental, Instituto Venezolano de Investigaciones
Científicas, en un profundo y extenso estudio genético de tres núcleos
poblaciones venezolanos pero que, indudablemente, si estos estudios se
extendiesen a otras muchas poblaciones venezolanas, se obtendrían un amplísimo
porcentaje de contenido genético de origen canario. De dicho estudio científico
para una mayor inteligencia del lector he extractado
los siguientes párrafos:
“Con
el fin de evaluar las características genéticas de origen canario en algunos
pueblos de Venezuela, presentamos los resultados de un estudio en tres
poblaciones venezolanas con referencias históricas de importante aporte de
origen canario.
En función
de evaluar el aporte canario en tres poblaciones venezolanas, se estudiaron las
frecuencias genéticas de los sistemas ABO, RH (Cc, D, E,e) y α-1-antitripsina,
y con ellas se calcularon distancias genéticas y mestizaje. Los resultados
muestran que las tres poblaciones presentan un componente genético
principalmente europeo, con valores entre 78% y 92%, siendo San Diego la población
con mayor mestizaje. Las distancias genéticas muestran que el componente
europeo es principalmente de origen canario en San Antonio y Hoyo de La Cumbre.
La información histórica permite explicar las diferencias y semejanzas entre
las poblaciones estudiadas. Los canarios
se destacan como el grupo que ha contribuido en mayor proporción.”
La mayor
similitud de Hoyo de La Cumbre y San Antonio con las Islas Canarias se evidencia
por las distancias genéticas (DA).
“Las
referencias históricas de aislamiento en San Antonio y Hoyo de La Cumbre, que
les ha permitido mantener su cúmulo genético canario, también es reflejado
por análisis de mestizaje canario es bastante elevado, de 88% en San Antonio y
en Hoyo de La Cumbre 92%, no existiendo aporte indígena en esta última.”
“En el
estudio se consideró a las Islas Canarias separada de España, debido a que de
allí proviene una proporción mayoritaria de los inmigrantes españoles
llegados a Venezuela y son la población que dio origen a las presentadas en
este trabajo.”
“Es
importante destacar la frecuencia que alcanza el haplotipo RH*cDe en Hoyo de La
Cumbre, reportado tradicionalmente como típico de pueblos africanos y sus
descendientes. Las referencias históricas y la tradición oral, no reportan la
existencia de negros en la zona donde se ubica esa población, y ello es
confirmado por el escaso componente africano obtenido en el cálculo de mezcla,
como veremos mas adelante; ello hace factible explicar la frecuencia de ese
haplotipo en Hoyo de La Cumbre por efecto de la deriva. En relación a la α-1-antitripsina,
se destaca la presencia de los alelos PI*S en las tres poblaciones, típico de
países europeos noroccidentales, la Península Ibérica y las Islas Canarias,
con una frecuencia mínima de 0.05 en San Antonio de Los Altos y del alelo M2,
reportado como frecuente en Tenerife, Islas Canarias (Moral, et al.,
1997).”
“En
conclusión, los resultados obtenidos revelan que se han mantenido las características
Canarias fundadoras en las tres poblaciones estudiadas, particularmente en San
Antonio de Los Altos y Hoyo de La Cumbre. Estudios con polimorfismos
moleculares, particularmente de origen uniparental, pueden ofrecer una información
mas detallada sobre el proceso de mestizaje en las poblaciones venezolanas.”
Un
hecho histórico poco tratado por la historiografía canaria es la aportación
de los isleños-canarios a la cultura y el desarrollo social de Puerto Rico. El
aporte canario a Puerto Rico es tan importante como el de Cuba y, hasta cierto
punto, creo que mas grande que el de Venezuela.
La
emigración canaria a Puerto Rico comenzó desde el primer día de la invasión
y conquista. El primer poblamiento canario de fines del siglo XVII es Río
Piedras con 20 familias trasladadas por Juan Fernández Franco de Medina a
cambio del Gobierno de la isla.
Entre
1720 y 1730 fueron trasladadas por
La
gran influencia canaria en Puerto
Rico queda avalada por la devoción mostrada a la deidad suprema guanche,
Los
contingentes exactos de la emigración canaria a Puerto Rico no se saben con
seguridad, pero según genealogistas de Puerto Rico y de Canarias, los isleños
formaron la base principal de la población campesina puertorriqueña. Es en el
noroeste y norte-centro de la isla donde es mas notable la influencia canaria.
En el noroeste esta la ciudad de Hatillo, la cual fue poblada densamente por
canarios, especialmente de San Miguel de Abona y hoy el 80% de los hatillanos tiene origen
canario según genealogistas.
La
Universidad de Puerto Rico, recinto Mayagüez, inició un estudio para conocer,
a partir de pruebas de ADN (ácido desoxirribunuclieco) mitocondrial (que se
hereda únicamente por vía materna). Según el doctor Juan Carlos
Martinez-Cruzado director del Departamento de Biología Molecular de la
Universidad de Puerto Rico, recinto Mayagüez, encargado del el estudio “Orígenes
continentales de las primera poblaciones de las islas del Caribe y los
movimientos migratorios que los formaron”.
Este
investigador afirma que: “Es sorprendente la presencia de genes guanches en la
población”, “Gran parte de estos canarios
de seguro trajeron ADN mitocondrial de origen guanche a las mismas”.
Investigadores
dominicanos y puertorriqueños han identificado la presencia de genes guanches
en
“El
investigador Martínez-Cruzado, explicó que hay dos maneras en que los
guanches, cuya presencia también ha sido confirmada en Puerto Rico, pudieron
haber llegado a las Antillas: la primera es que las islas Canarias, cuya invasión
y conquista fue completada por los españoles en 1496, sirvieron, entre otras
cosas, como fuente de esclavas blancas en las primeras décadas de presencia
española en las Antillas. La segunda, es que siglos después ocurrieron
migraciones de canarios pobres al Caribe que venían a trabajar la tierra.” (Javier
Valdivia - 10/9/2008)
La
familia Reyes Ávila (en la fotografía), portadora de genes guanches que vive
en el apartado municipio de Las Lagunas de Nisibón
(República Dominicana) bien podría ser representativa de cualquier
familia tipo de nuestros núcleos populares o de los pueblos de cualquiera de
nuestras islas.
Continuará:
Marzo de
2009.