CUESTIÓN DE GENES (y III)
Eduardo Pedro García Rodríguez
Según
el principio de la herencia, los descendientes se parecen más a sus antecesores
que lo que se parecen al resto de los individuos no emparentados con ellos. Los
hijos reproducen en forma bastante fiel las características de los padres. Este
principio también es iluminado por la biología molecular, que aporta
explicaciones sobre las presencia, en cada célula del hijo, de un mensaje genético
heredado de la madre, con el aporte de la recombinación sexual.
El
descubrimiento más interesante hecho por los genetistas, sobre la base del análisis
del ADN mitocondrial, que se hereda sólo por línea materna, es que el aporte
femenino es mayor que el masculino. Si tomamos la evidencia del ADN mitocondrial
tendríamos que en torno a un 80 por ciento de la población canaria tiene un
ancestro guanche. La explicación es que en el periodo de la invasión y
conquista, cuando llegaron los españoles al país, las uniones que se
produjeron fueron de hombres europeos con mujeres guanches.
Por
otra parte, fueron pocos los invasores colonos europeos que se afincaron en las
islas, la llamada del oro en América era mucho más atractiva que el amor al
rudo trabajo agrícola en las tierras usurpadas.
Sobre
este tema en particular es interesante un estudio realizado en la última década
del siglo XIX, por el eminente doctor en medicina e historiador D. Juan
Bethencourt Alfonso, quien desde mi punto de vista, en este como en otros temas
biológicos e históricos fue un
adelantado a su tiempo, si bien dicho estudio está centrado en la población de
Chinech (Tenerife) es aplicable al resto de las islas. Pues todas sufrieron un
proceso colonizador similar.
El
doctor Bethencourt expone y justifica sus planteamientos científicos sobre la
pervivencia del pueblo guanche: “...Salvo los muertos en combate que fueron
menos de lo que presumen los ponderativos, entre guerreros, mujeres, viejos,
muchachos y niños acogidos a los convenios, puede asegurarse sin pecar de
exagerado, que constituyeron las nueve décimas partes de la nueva población
con relación a los españoles; y como de este asunto hemos de ocuparnos con
mayor amplitud al tratar de la conquista de Tenerife, lo tomamos por ahora de
ejemplo y aplazamos para entonces las razones en que apoyamos nuestros asertos.
Al
celebrase la paz de Tahoro de los Realejos y hablando en cifras
redondas, existían en Tenerife 20.000 guanches de todas edades y sexos aunque
predominando mujeres y niños, de los cuales unos 5.000 continuaron rebelados en
medio de los montes sin querer darse a partido, y los otros 15.000 se mezclaron
con un millar entre conquistadores y pobladores formando los núcleos de las
veinte y tantas poblaciones actuales. Cuanto a mujeres europeas, como aconteció
en las demás islas, eran contadas.
De
los 1.000 entre conquistadores y pobladores que se avecindaron durante los
primeros lustros, salvo unos cuantos extranjeros que por su escaso número nada
significa, unas pocas docenas eran portugueses, como 200 indígenas isleños en
su mayoría de Canaria y el resto de españoles, que siendo casi en la totalidad
solteros se casaron con las guanchas. Aparte de que esto era natural, sábese
por tradición, por lo que arrojan los archivos y sobre todo por el testimonio
nada sospechoso de un comisionado inquisidor de aquella época, que hizo un padrón
secreto de todas las islas, y sacó a la luz el erudito Sr. Millares.
En
lo esencial los hechos expuestos son exactos y sólo falta aplicarles las
conocidas leyes de la herencia y de cruzamiento; con las circunstancias en esta
ocasión de hallarse favorecido el coeficiente o grado de afinidad sexual, por
estar comprendido en el grupo llamado por Mr. Broca de homogenesia eugenésica
o absoluta, puesto que tanto los naturales de las otras islas, portugueses españoles
como guanches de Tenerife, proceden del mismo manantial íbero-libio.
Siguiendo
con el ejemplo de los 1.000 conquistadores y pobladores casados con otras tantas
guanchas, pues los pocos que ya lo estaban para el caso es lo mismo porque se
amancebaron, resultó:
1.º
hijos mestizos de primera sangre.
2.º
Simplificando el ejemplo para más fácil comprensión, mestizos de segunda
sangre (que es el primer grado de retorno), que comprende a los vástagos
del cruzamiento de los mestizos anteriores con guanchas, que eran las que
abundaban.
3.º
Mestizos de tercera sangre (segundo grado de retorno) o sea los nacidos
de la segunda sangre casados con guanchas de pura raza y así sucesivamente
hasta que en el quinto o sexto cruzamiento de retorno, como la población no era
alimentada con elementos de fuera sino de la tierra, desapareció por lo general
todo vestigio de mesticismo (mestizaje) y reapareció el tipo de raza de la
madre o séase del guanche con todos sus caracteres”.
Por
otra parte, es evidente que el sector de la población guanche que no se mezcló
con los invasores, como fueron los alzados estimados en unos cinco mil guanches,
número especialmente significativo frente a la más reducida de los colonos
europeos, naturalmente también se reproducían constituyendo la totalidad de
las poblaciones de los altos de la isla. También se mantuvieron ajenos a la
fusión con los invasores la mayoría
de los Menceyatos denominados de paces, los cuales por razones orográficas y
como consecuencia de los tratados, estuvieron prácticamente vedados para los
conquistadores y colonos europeos durante muchos decenios después de la
conquista.
Modernos
estudios genealógicos demuestran que hasta finales del siglo XIX la práctica
totalidad de los habitantes de Güímar eran de origen guanche.
Cuenta
el viajero
inglés del siglo XVII, Boris de Saint Vicent, refiriéndose a los guanches de Güímar
que: “aún el más pobre de ellos, tiene en menos precio el casar con mujer
española”.
Por
tanto, la mayoría de las familias canarias -por no decir la totalidad-, que
fueron durante diferentes épocas a poblar tierras americanas eran portadoras de
genes guanches. Por otra parte, son muchos los apellidos de indudable origen
guanche que aún perviven y están vigentes en muchos pueblos americanos, tales
como: Garachico, Orotava, Taoro, Tahodio, Chaurero, Teida, Bencomo, Lavanda,
Guanche, Ibaute o Baute etc. Sin contar a las miles de familias guanches que por
imposición de los conquistadores portaban nombres y apellidos europeos,
especialmente de origen español o portugués.
Como
hemos dicho, el flujo forzado o voluntario de población canaria hacía las
colonias españolas en América fue ciertamente importante, desde los primeros
tiempos de la invasión y conquista, las expediciones de saqueo españolas hacía
América hacían escala en las islas con preferencia en las de Benahuare (
Este
éxodo forzado o consentido de los canarios alcanzó tal magnitud que en ciertas
etapas las islas quedaban prácticamente despobladas, situación que
llegó a alarmar a los propios colonos y criollos españoles, hasta el
punto que hicieron llegar sus temores ante la monarquía española de la metrópoli,
generando conflicto entre esta y los criollos quienes alegan que las islas
quedan indefensas e improductivas. Por su parte la metrópoli promueve las
primeras emigraciones clandestinas con la complicidad de las autoridades
coloniales.
En
1492, 1493, 1502: Hace
escalas el aventurero Cristóbal Colón en Winiwada (Las Palmas) un
trascendental puente marítimo en los comienzos de la invasión y depredación
de América. En la primera travesía el 6 de
septiembre de 1492 con el alisio ventando a favor, Colón salio del Puerto de
Ipalam o Hipalam (San Sebastián de
Muchos
guanches de
“Entre
1492 y 1506, al menos doce de las mayores expediciones hacia el Nuevo Mundo
hacen escala en
En
1704 fue la fundación con familias canarias de la villa de Hincha. En años
anteriores había tenido lugar la de Banica. A ella se le uniría en 1733 la de
San Juan de la Maguana con hateros próximos, vecinos de Azua e isleños
canarios dispersos.
Desde
el puerto de Añazu n Chinech (Santa Cruz de Tenerife) parten el 27 de Marzo de
1730 la diez familias canarias (unas 50 personas) destinadas a la fundación de
San Antonio de Texas. Hasta que llegaron a San Antonio transcurrió casi un año
durante el cual sufrieron calamidades sin cuento, finalmente fundaron la ciudad
en 1731.
El
día 1 de Agosto de 1731 el Capitán Almazán convoca a los canarios para la
constitución del Cabildo, que se llamará Cabildo de San Fernando de Texas. Éste
sería el primer gobierno municipal creado en todo Texas, y que estaba compuesto
en exclusiva por canarios.
Unos
2.500 canarios que fueron llevados a Luisiana entre 1778 y 1783 cuando esta
parte de América del Norte pertenecía a España. Allí les dieron tierras para
dedicarse a la agricultura. Un objetivo adicional era que estos colonos canarios
sirvieran de barrera frente a
A finales del siglo XVIII, durante unos años, Luisiana pasó a manos del
imperio español. Para asegurarlo, se empleó nuevamente en las tareas
coloniales a los canarios, que en América son mejor conocidos como isleños.
Los
franceses trataron sin éxito de absorberlos, entre otras cosas afrancesando sus
apellidos, imitando en esto a los españoles que hicieron lo propio con los
guanches.
Posteriormente,
con la venta de Luisiana a Estados Unidos, las diferentes comunidades canarias,
que habían continuado con un desarrollo independiente, proseguirían con
diferentes niveles de aislamiento, conservando en desigual forma su cultura de
origen.
Su
historia es parte de Canarias, ya que siguen siendo canarios.
En
1545 se obligaba a Francisco de Mesa a fundar un pueblo en el lugar de
Montecristo, de la isla de
En
1814 la migración canaria se centró únicamente en Cuba y Puerto Rico, Son años
de intensa migración en la que los canarios se dedican en la provincia de
“Desde
los años cuarenta del XIX se asiste a un proceso de paulatina sustitución
de la mano de obra esclava negra por la semi-esclava blanca denominados
asalariados agrícolas la mayoría de ellos canarios. La política
gubernamental rechazaba la colonización blanca. Veía en el predominio numérico
de la esclavitud negra un freno a las tendencias independentistas. En el marco
de
La
fórmula habitual de la emigración era la contrata. La complicidad y el fraude
presiden la actuación de las clases dominantes criollas canarias. La extinción
definitiva de la esclavitud fue en 1886. Se calcula entre 50 y 60.000 el total
de los emigrantes isleños canarios en la segunda mitad del XIX.” (Mgar.net)
Datos de
la época revelan además que, en la primera mitad del XVIII, cerca del 50 por
ciento de los pobladores provenían de las islas Canarias. Entre 1913 y 1914
Cuba acogía a más del 85 por ciento de quienes salieron por el puerto de
Tedote en Benahuare (Santa Cruz de
Los
canarios en Cuba tienen en su historial ser promotores de la fundación de
Matanzas (1693), Sagua, San Carlos de Nuevitas, Manzanillo y Santiago de las
Vegas, además de un gran aporte poblacional en la de Camaguey.
Actualmente
la mayor cantidad de descendientes y de isleños canarios natos podemos
encontrarlos en la zona central del país, principalmente en la población de
Cabaiguán, Taguasco y Zaza del Medio, en la provincia de Sancti Spíritus.
Por
estas razones, hoy el 80 por ciento de los habitantes de este municipio
espirituano son fundamentalmente de origen canario.
En
número de ciudadanos canarios que actualmente residen en el exterior -y con
ellos nuestros genes-, es ciertamente importante. De ello nos proporciona una
idea el hecho de que en las campañas electorales de los partidos seudo
nacionalistas dependientes, así como los sucursalitas (PESOE) (PP) etc., que
desarrollan sus actividades políticas y onubilantes en esta colonia, desplazan
costosas delegaciones a los países americanos con objeto de captar los votos de
los ciudadanos canarios residentes en los mismos, la más de las veces falseando
la realidad sociopolítica de nuestra nación, ofreciendo dádivas y creando
falsas expectativas económicas. Son los mismos que después en el interior
fomentan la endofobia, eliminan de las escuelas las asignaturas sobre Historia
de Canarias, promueven la especulación salvaje de nuestro suelo y fomentan el
empleo para foráneos en detrimento de las canarias y canarios.
Los
mismos que crean y sostienen tópicos peyorativos o denigrantes para los
canarios, tales como, aplatanados, perezosos, indolentes, moros con corbata, y
especialmente el de magos como sinónimo de brutos, analfabetos etc. Es
precisamente la condición de Mago o
Maga después del de independentista el que confiere mayor dignidad a las
canarias y canarios bien nacidos, pues Mago quiere decir: Adorador de
Hacemos
votos para que un día no lejano estos compatriotas de la diáspora puedan
regresar a su matria (patria) y puedan disfrutar en ella de las mismas
libertades políticas, sociales y espirituales de que
disfrutan en sus países de acogida, es decir, en
una Nación Canaria en Libertad y Justicia Social.
Marzo
de 2009.
Fuentes
consultadas:
Leonel
García
Montevideo
En:
El País digital de Montevideo.
José
Tomás Bethencourt Benítez
Endofobia
en Canarias
En:
http://elguanche.net/conlafirmadejosetbethencourt.htm
Víctor
Ramírez Rodríguez
Palabras
libertarias para una conciencia
Canaria
universalista.
Edición:
Gallo Kíkere
Canarias,
2007.
El
corresponsal, www.elcorresponsal.com.uy.
Castro-Guerra,
D. Zambrano Guzmán O.
Mestizaje,
distancias genéticas, población venezolana
Rev.
Esp. Antrop. Biol. (2000)
21: 111-118
Ángel
Suárez Padilla
La
emigración canaria hacia América
Isleños
de Luisiana:
http://www.mgar.net/var/stbernar.htm
Juan
Bethencourt Alfonso
Historia
del Pueblo Guanche. Tomo I.
Francisco
Lemus, Editor.