DIOSA
CHAXIRAXI VERSUS VIRGEN DE CANDELARIA
HISTORIA DE UNA USURPACIÓN (IV)
Guayre Adarguma
Penetración
católica en Canarias
Generalmente
las conquistas de unos pueblos por otros suelen ir precedidas de penetraciones
religiosas que actúan como puntas de lanza. En el caso de Canarias, la punta de
lanza estuvo en manos del cristianismo, esta confección judeo-católica puso
sus miras en el archipiélago desde tiempos remotos.
Las
incursiones europeas durante la edad media al Archipiélago Canario con ánimo
de saqueo y captura de esclavos empleando como excusa la evangelización de los
naturales, -pues en la época ambas actividades iban indisolublemente unidas-,
comenzaron mucho antes de lo que comúnmente se cree. Con el pretexto de la
evangelización de los guanches lo que realmente se pretendía era la legalización
de estos actos vandálicos, mediante el preceptivo permiso del “Rey de
Reyes” es decir, del Papa de turno, quien decidía en que condiciones podían
ser invadidos y esclavizados los pueblos que no pertenecían al orbe católico.
Veamos
algunas reseñas históricas en torno estas actividades desarrolladas durante la
baja edad media en el Archipiélago Canario por hordas de aventureros europeos
refrendados por el papado.
1334.
El historiador milanés Benzoni afirma que este año llegó a la isla de La
Gomera una expedición de 120 hombres enviada por el Príncipe de la Fortuna y
que fueron rechazados, según recoge Girolamo
Benzoni en su obra, Historia del Nuevo Mundo,
escrita en 1565:
1341
Julio. Emmanuele
Pesagno y Niccoloso da Recco, genoveses, y Angiolino del Tegghia de Corbizz,
florentino, en julio de 1341 hacen un viaje de reconocimiento de las islas en
una expedición de tres carabelas enviada por Alfonso IV de Portugal. Contaron
trece islas. Volvieron con despojos y con varios indígenas hechos
esclavos.
En
un pasaje de la narración recoge: “Encontré igualmente un oratorio ó templo
en el cual no había absolutamente ninguna pintura ni adorno, tan sólo una
estatua de piedra, representando la imagen de un hombre con una bola en la mano
y desnudo, con un delantal de hojas de palma, que cubría las partes naturales,
según la costumbre de los habitantes; la que quitaron de allí y habiéndola
embarcado, la transportaron á Lisboa. Esta es la primera noticia que tenemos de
los sacrilegios, profanaciones y depredaciones llevadas a cabo por los
cristianos contra la ancestral Iglesia del Pueblo Guanche, de las muchas que
tendrían lugar durante el periodo de la guerra de invasión de las islas por
parte de los europeos… Tenían Reyes y adoraban a una Diosa.”
1344 Noviembre 4.
BULA
del Papa de la secta católica Clemente VI erigiendo las Islas Afortunadas en
principado soberano, feudatario de la Santa Sede, e instituyendo al Infante don
Luís de la Cerda en Príncipe de la Fortuna.
“Clemente
obispo, siervo de los siervos de Dios, a nuestro querido hijo el noble Luis de
España, Príncipe de
Nos,
aprobando en consecuencia la intención piadosa que manifestáis tener bajo este
concepto, y deseando que la fe ortodoxa se propague y florezca en aquellas
islas, que el culto divino se observe y que por mediación vuestra se extiendan
los límites de la cristiandad, acogiendo vuestra demanda para el honor de Dios,
para vuestra salvación y
Y
a fin de que en virtud de la concesión que os hemos hecho, seáis considerado
con el título de más alta dignidad, Nos, en virtud de la autoridad ya
expresada, de parecer y consentimiento de nuestros hermanos, os damos el
Principado de dichas islas y decretamos que seáis llamado Príncipe de
Y
además, vos y cualquiera otro heredero vuestro y sucesores en el dicho
Principado y por razón de éste, pagaréis íntegramente cada año, el día de
San Pedro y San Pablo, al Pontífice Romano entonces reinante, cualquiera que
sea el lugar donde esté, y a
1344
Noviembre
15.
La
concesión del Papa de la secta católica Clemente VI de las islas Canarias a
Don Luís de la Cerda, Un mes más
tarde, le nombra rey del Archipiélago a con el título de Príncipe de la
Fortuna. Luis de la Cerda (era conocido en Francia como don Luis de España), de
abolengo castellano, biznieto de Alfonso X el Sabio, conde de Claramont
(Clermont), y almirante de Francia.
Esta concesión constituye una clara aplicación de la vieja doctrina
omni-insular.
1345.
El rey Alfonso IV de Portugal, al recibir comunicación de la bula, reclama la
soberanía; en carta del 12 de febrero de 1345 expone que «praedictarum
insularum fuerunt prius nostri regnicolae inventores».
1347.
Según nos relata Marín de Cubas, [1694] por este año una expedición
depredadora compuesta por aragoneses
recala en la isla Chinech (Tenerife), siendo invitados a abandonarla por el
Mencey de la isla Betzenuriga, en el mismo relato Marín de Cubas
da una descripción de los antiguos habitantes guanches de la isla en los
siguientes términos: “Hubo noticia en Levante de esta Isla, llamada Infierno,
por los aragoneses llegados á la parte sur donde es Adeje á tratar de paz por
los años del Señor 1347, y vino allí un Rey solo que dice tenía la Isla,
llamado Betzenuriga con muchos capitanes, supieron el temple de toda ella y cómo
eran idólatras teniendo un Dios llamado Jucanche, y cómo no admitieron tener
con ellos paz diciendo que si allí volviesen otra vez á ese fin no saldrían
vivos.”
1351. Juan Doria (de Auria) y Jaime Segarra (de Sagarra), mercaderes
mallorquines, proyectan una expedición de treinta personas -religiosos, clérigos
y seglares- para la evangelización de las
islas. Para ello cuentan con doce guanches esclavos (probablemente de la
expedición anterior) comprados por Juan y Jaime, convenientemente instruidos en
la fe católica. Para llevar adelante el proyecto piden autorización al Papa.
1351.
El Papa Clemente VI, en bula de Avignon, a 15 de mayo de 1351, aprueba el
proyecto de Doria y Segarra y les concede gracias espirituales. Se desconocen
los resultados de este proyecto.
1351
Noviembre 7. La bula «Coelestis
rex regum» de Clemente VI (Avignon, 7 de noviembre de 1351)
erigiendo el Obispado de las Islas Afortunadas y designando a fray Bernardo,
de la secta católica de los O.M.C., como primer prelado. Vaticano.
1360.
Mallorquines y catalanes, en dos galeras, llegan a Tamarant (Gran Canaria) con
dos sacerdotes y ocho frailes; los guanches les hicieron prisioneros y les
trataron benignamente, al cabo de unos años los ajusticiaron por faltar
gravemente a los preceptos morales de los guanches;
los frailes fueron arrojados
por el risco de Jinámar.
1361.
Bartolomé fue nombrado este año obispo de Telde, Tamarant (Gran Canaria) por
el Papa católico Inocencio VI, en Avignon.
1369.
Bernardo de Marmrando (?) y Pedro de Strata, barceloneses, exponen al Papa
Urbano V, en Viterbo, el deseo de diez sacerdotes seculares y veinte religiosos
de ir a evangelizar las Islas Canarias; y
le presentan su proyecto de enviar un navío para la evangelización; para lo
cual le piden autorización. En la época, bajo el silogismo evangelización lo
que realmente se escondía era una operación de saca de esclavos. El Papa, por
la bula Ad hoc semper de Viterbo, a 30 de septiembre de 1369, dispone que
los obispos de Barcelona y de Tortosa envíen a las Islas Canarias diez
sacerdotes seculares y veinte religiosos
de la secta católica. Bonanato Tarín es nombrado obispo de Telde, Tamaránt
(Gran Canaria) por el jefe de la iglesia católica Urbano V. Se desconocen los
resultados de este proyecto.
1377.
Fray Francisco, O.F.M., figura como obispo de Telde, en la isla
Tamarant (Gran Canaria).
1384.
Unos frailes ermitaños
piden al Papa Urbano VI, en Roma, autorización para ir a evangelizar las Islas
Canarias.
1391.
Se hace mención de trece «fraires chrestiens», martirizados por los
guanches después de siete años de tratar de evangelizarlos. Seguramente como
era habitual en estos religiosos católicos, faltaron a las leyes morales de los
guanches, propasándose con las mujeres, delito que estaba castigado con la pena
de muerte.
1392.
Jaime Olzina es nombrado obispo de Telde, isla de Tamarant (Gran Canaria) por el
Papa Bonifacio IX, en Roma. Este fue el último obispo de la diócesis de Telde;
la cual se extinguió a finales del siglo debido a las continuas invasiones de
los esclavistas europeos y, salteadores
y esclavizadores de los canarii.
1403 Noviembre 28. Según
una bula de Clemente VI, la titularidad de la invasión y conquista de las Islas
Las Canarias, pertenece a los reyes de Castilla, y haciendo uso de su supuesto
derecho, Enrique IV expide una Real Cédula, que confirma al pirata Juan de
Bethencourt señor feudal de Canarias y vasallo del rey castellano.
1404 Febrero 20.
Fue
bautizado por el rito de la secta católica el Rey de Titoreygatra (Lanzarote)
Guadarfía también conocido como Guadafrá.
1404.
El Papa Benedicto XIII, en Avignon, el 7 de julio concede al pirata Jean de
Bethencourt las indulgencias y privilegios de cruzada y erige el obispado
de la secta católica de Rubicón {Róbigo) en la isla de Titoreygatra; y por la
bula Apostolatus officium del 7 de julio de 1404, nombra a Fray Alfonso
de Sanlúcar de Barrameda, O.F.M., obispo de esa diócesis. (Las Casas)
1404 Julio 7.
BULA
del Papa de la secta católica Benedicto XID (Pedro de Luna) erigiendo en ciudad
castillo de Rubicón, su iglesia en Catedral y el Archipiélago Canario en
obispado, sufragáneo de Sevilla.
«Benedicto,
Obispo, Siervo de los Siervos de Dios, para perpetua memoria. El Romano Pontífice
sucesor de San Pedro, Clavero Celestial y vicario de Jesucristo, indaga con
paternal atención y examina con diligencia todos los climas de este mundo y las
calidades de las naciones que lo habitan, solicitando, en desempeño de su
obligación, la salud de todas; así fundado en aquella suprema autoridad y
persuadido de causas racionales, ordena saludablemente y dispone con madura
deliberación cuanto juzga debe ser grato en la presencia de la Divina Magestad,
a fin de reducir a una única grey las ovejas que Dios puso a su cargo, y que de
este modo consiga y alcance el premio de la felicidad eterna para aquellas
almas, que con el auxilio del Señor pueden más presto y con más luces llegar
a él, si la verdad de la Fe Católica se dilata para gloria del Hombre Divino.
Hace poco tiempo que, tanto por voz pública cuanto por una relación fidedigna,
ha llegado a nuestra noticia apostólica que la isla de Lancelot, alias de
Canaria, habitada de una nación gentil, ha sido conquistada valerosamente por
algunos profesores de la Fe Cristiana y sometida a su dominio; y que muchos de
sus moradores, en virtud del ministerio de la predicación, dejando las
tinieblas de sus errores acaban de convertirse a la luz de la Fe ortodoxa, y se
espera que, sin duda, con la divina gracia, la mayor parte de ellos recibirán
muy en breve la misma pura fe.
Dada
en Marsella, en San Víctor, a 7 de julio del año décimo de nuestro
Pontificado, que
1434.
El Papa Eugenio IV
concede un salvoconducto asegurando paso libre por el mundo de la cristiandad a
un jefe cantonal de la isla Gomera llamado Chimboyo, según consta en el libro
373 de la Registratura Vaticana, folio 78 verso a 79. (D.J. Wölsfel, 1980)
1441-1449.
Sede de Rubicón, vacante de clero colonos católicos.
1441.
El Papa Eugenio IV autoriza el 27 de junio de 1441 la fundación del eremitorio
de Sanlúcar de Barrameda para facilitar el pasaje de colonos franciscanos a
Canarias, a petición de Fray Juan de Logroño.
1441.
Llegan a las islas los colonos de la secta de los franciscanos San Diego de
Alcalá, del convento de Arrizafa, y Fray Diego de Santorcaz, del convento de
San Francisco del Monte (prov.,de Córdoba), ambos de
1443.
El Papa Eugenio IV, por la bula Etsi suscepti, de Florencia, a 9 de enero de
1443 (suplicada por el emisario Fernio Lopes de Azevedo), concede en patrimonio
a
Aculturación europea
Como hemos visto en el capitulo
anterior la religión católica bebió, usurpó y transmutó ritos de religiones
tales como la mesopotámica, la griega, la romana, la budista... Sólo hace
falta comparar la mitología de Cristo con la de Attis de Frigia, Buda,
Dionisos, Heracles, Horus o Krishna para ver que todos o casi todos nacieron un
25 de Diciembre, hicieron milagros, se convirtieron en salvadores, fueron
colgados o enterrados y resucitaron.
También
hemos visto como los aspectos y atribuciones de
El
clero católico y los cristianos en general explotaron hábilmente el parecido
entre el cristianismo y otras religiones debido al fundamento “pagano” de
muchos de sus ritos y imaginería para convencer a los naturales de que sus
dioses eran en realidad santos cristianos o la mismísima Diosa. Así conseguían
numerosas conversiones, que en realidad no eran tales, pues los nativos seguían
practicando sus propios ritos y adorando a su
propia Diosa y los dioses paredros bajo apariencia cristiana.
El
Cardenal Newman en su libro El Desarrollo de
Tal
como reconoces el cardenal Newman el
75% de las prácticas católicas romanas son de origen pagano.
Cito la exhortación apostólica Catechesi
tradendae, recogiendo las enseñanzas del Magisterio acerca de la
inculturación del mensaje cristiano:
“De la catequesis, como de la evangelización en general, podemos decir que
está llamada a llevar la fuerza del Evangelio al corazón de la cultura y de
las culturas. Para ello, la catequesis procurará conocer estas culturas y sus
componentes esenciales; aprenderá sus expresiones más significativas, respetará
sus valores y riquezas propias.
Sólo
así se podrá proponer a tales culturas el conocimiento del misterio oculto
(cf. Rm 16, 25; Ef 3, 5) y ayudarles a hacer surgir de su propia tradición viva
expresiones originales de vida, de celebración y de pensamiento
cristianos" (n. 53; cf. L’Osservatore Romano, edición en lengua
castellana, 11 de noviembre de 1979, p. 11).
Una
vez tuve que explicarle a un compañero de trabajo en que consiste esa manía
católica de los santos y las virgenes. El pensaba que se trataba de idolatría
y paganismo, así que le hablé de los manes y los lares romanos, y los dioses
hindús para cada cosa que se te pueda ocurrir, y el paralelismo con los dioses
paredros o dómesticos del panteón guanche.
No
me entendió, traté de explicarle que los
primeros cristianos habían asimilado a dioses locales como continuación de la
práctica romana. Así, cualquier estatua de Ceres o de Atenea podía ser
asimilada a uno de los 100 aspectos que podía tener la virgen María, y
cualquier santo podía sustituir al héroe local divinizado.
Recomiendo el ensayo “Cristianismo
primitivo y Paideia griega” de Werner Jaeger para ver como el cristianismo
primitivo se asentó entre las comunidades judías helenizadas que alteraron el
paradigma judío hasta hacerlo encajar con su ideal de religión nueva acorde
con sus valores griegos.
Los
misioneros cristianos establecidos en las islas desde antes de la invasión
reglada y conquista comprendieron que para conseguir sus propósitos debían
asimilar a
Veamos
de manera resumida la cosmovisión guanche -teniendo en cuenta que el gentilicio
guanche se aplica por extensión a todos los habitantes de las islas así como
el de canarios-; nos muestra una jerarquía de tres partes: Diosa-Madre
Chaxiraxi madre de de toda la humanidad sin la que nadie viviría aquí; Magek (
Con
la imposición del cristianismo los guanches, forzados a la conversión o los que
asumieron voluntariamente la nueva religión, mantuvieron la estructura jerárquica
celestial de sus creencias antiguas, añadiendo el Padre-Hijo-Espíritu Santo,
(Diosa Chaxiraxi; Diosa Magek y dios Achuguayu). Los ángeles sustituyeron a los
manes domésticos y los santos a los dioses paredros, las almas buenas a los espíritus
de los ancestros etc.
Los
guanches no entienden el significado del cielo e infierno en el modelo católico,
porque para ellos no existen seres exclusivamente buenos o malos. La Diosa-Madre
es adorada como la Diosa eterna que da y mantiene vida a todas las criaturas en
la tierra si el hombre obedece y da las ofrendas que ella merece.
En
el mundo guanche, en los primeros tiempos de la invasión europea, cohexisten las
imágenes de los Santos de la fe cristiana, con la imaginería de la religión
guanche:
El
Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo y todos los santos existen al lado de los
dioses guanches cumpliendo una función social y/o político. Los guanches no se
oponen contra el dios cristiano porque para ellos significa un enriquecimiento y
ampliación en su fe.
Esto
fue así hasta que el celoso clero católico decidió implantar en la colonia el
“santo tribunal de la inquisición”. A partir de ese momento, los roles de
convivencia cambiaron dramáticamente y la historia fue otra. Comenzaron a
tejerse en torno al panteón guanche toda una serie de enmarañadas fábulas y,
descabelladas y absurdas leyendas que ,vistas desde la óptica actual, causan vergüenza
ajena cuando no producen pena por lo burdo de aquellos montajes que, sin
embargo, en su momento fueron ingenuamente creídos y seguidos por una turba de
fanáticos previamente descerebrados por las prédicas católicas.
La
virgen de Guadalupe fue la única forma en que los cristianos españoles
lograron introducir su religión en México.
Se habían dado ya cuenta de que por más nativos que mataran ellos no iban a
ceder, así que se les ocurrió hacer la virgen de Guadalupe, y se le hizo
“aparecer” en ese lugar porque para los aztecas esa Diosa Tonatzin ó
Coatlicue era la madre de todos los Dioses
y por tanto de ellos también.
De esta manera
en el cerro de Tepeyac y sobre el templo de
A
los indios se les dijo que el hecho de que fuera morena, y que “apareciera”
en ese lugar significaba que esa Virgen era aceptada por sus Dioses. Sólo así
(y con la pequeña ayuda de unos mil azotes más) empezaron a ceder los indios
en su religión, so pena de muerte.
No
deja de ser significativo el hecho de que la virgen se “manifieste o
aparezca” pródigamente en aquellos territorios colonizados por los católicos,
especialmente donde se habían establecido las congregaciones
de franciscanos y dominicos. Por el contrario, en los pueblos colonizados
por los cristianos protestantes
Anglicanos, Calvinistas, Metodistas,
Mennonitas etc.-, la virgen jamás
ha protagonizado una aparición, la cuestión es: Si la virgen María es madre
de Jesucristo y por tanto madre del dios cristiano ¿Cómo es que se muestra
remisa a manifestarse a los cristianos protestantes?
¿No
De hecho, psicológicamente esa es la razón por la cual la mayoría de los
mexicanos tienen miedo de ir contra ella, aún en el cerebro mexicano se
resiente el temor a que vayan a ser castigados por no aceptarla. Por lo que en
ninguna otra parte del mundo es adorada tan fanáticamente como en México.
Continuará...
Abril
de 2009
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Guayre Adarguma Anéz Ram n Yghasen