LA
CRUZ
, SÍMBOLO PAGANO
Eduardo
Pedro García
Rodríguez *
Un
año más hemos sido testigos impotentes de la parafernalia que determinadas
autoridades coloniales, representantes de un gobierno metropolitano que en su
Constitución recoge que es un Estado aconfesional, supuesto que es desmentido
por la práctica cotidiana donde imperan los preceptos y modos religiosos de una
confesión monoteísta y absolutista que viene imponiendo, desde hace muchos
siglos, los modos de vida de la sociedad de ese ente aglutinador, mediante la
fuerza de las armas de pueblos y culturas denominado España, y que, por extensión,
afecta también a sus colonias, entre ellas a esta de Canarias situada en el
noreste de África.
Como
cada año, estos políticos de servicio vienen montado en torno a las denominas
cruces de mayo toda una tramoya desde donde emanan una serie de mensajes
subliminales -enmascarados en una supuestas fundaciones poblacionales que nunca
existieron, pues no se puede fundar lo que ya estaba fundado-, y que la población
va asumiendo de manera inconciente, pero que acaban conformando la manera de
ser, de pensar y de actuar de un gran sector de la ciudadanía, inconscientes de
que son manipulados por los políticos de turno y sus sustentadores,
aleccionados y embotados por una confesión religiosa imperante.
La
cruz es
una espada y la espada es una cruz.
En
Canarias el símbolo de la cruz va indisolublemente unido a la espada y a las
cadenas que, desde los primeros momentos de la invasión, conquista y colonización,
ha venido tomando parte activa y decisoria en el sometimiento, esclavitud y
humillación de
la Nación
Canaria.
Esto que digo puede resultar inusual o poco creíble para algunas mentes pusilánimes.
Para quienes así piensen, les recomiendo que ojeen un poco la historia colonial
de nuestro país, seguramente se llevarán más de una sorpresa y hasta es
posible que sus mentes se abran un poco a la realidad pura y dura al comprobar
que esa historia almibarada, tergiversada y desnaturalizada que los estamentos
coloniales nos han venido contando, distan mucho de la realidad histórica, se
sorprenderían de saber, por ejemplo, que muchos templos católicos en nuestra
nación construyeron sus cimientos con el producto económico de la venta como
esclavos de muchos de nuestros antepasados.
Hay
un sector conservador importante en
la Iglesia
católica que se empeña en calificar todo los hechos históricos aberrantes e
incómodos para la misma como “leyenda negra”, incluyendo en este rubro
la Inquisición
, las masacres de América y África, las cuales iniciaron en Canarias, la
persecución de los protestantes, el apoyo de
la Iglesia
a casi todas las dictaduras y tiranías de derecha que hayan existido bajo su
influencia, y muy particularmente los tratos de
la Iglesia
con los nazis, o la ejecuciones franquistas en nuestras islas. Pero parece ser
que la “desmemoria” histórica induce a
los católicos conservadores a afirmar que ningún grupo ha sido tan
perseguido como ellos por todos las dictaduras?
Es
por el mes de mayo, cuando
la Iglesia
católica dedica este mes a María,
la madre del teórico fundador del Cristianismo,
Jesucristo. Seguramente eligieron
este mes para ofrecérselo a María, por que es el mes de la luz. Iniciado con
un equinoccio, el de primavera, un mes donde todo parece estar dispuesto a
engendrar vida.
En
la Península Ibérica
las festividades de las Cruces de
Mayo son impulsadas y sostenidas desde los poderes centrales y locales,
al menos los andaluces y valencianos, ya que se celebran sobre todo en estas
regiones de la actual España.
Siendo sus cuatro puntos álgidos las capitales (Granada,
Sevilla, Córdoba y Valencia). Que además fueron de las últimas
en ser invadidas y conquistadas por los cristianos
de manos musulmanas; motivo por el cual guardaron con más celosía las
costumbres de la época y de la fe con sabor a conquista. Y ese precisamente fue
el aroma que se intuía en la leyenda que inició la festividad de las cruces de
mayo. Aroma que,
lamentablemente, se continúa respirando en esta sufrida Nación Canaria desde
el momento de su invasión y conquista.
Ante
de proseguir, quiero dejar constancia de que siento un profundo respeto por
quienes de buena fe veneran el símbolo de la cruz, pues me consta que la mayoría
de ellos desconocen el verdadero significado del objeto venerado, ya que la
información que del mismo tienen procede precisamente de los estamentos
interesados y, ciertamente, no suele ser verídica, por
eso el creyente es alguien que acepta de buena fe y en su totalidad, todo
tipo de testimonio, sin entrar a discurrir la lógica interna del mismo,
las posibles condicionantes físicas, psicológicas, culturales que pueden
haberlo provocado. También es, en el fondo, portador de una actitud negativa a
una investigación seria y a un estudio concienzudo del origen y contradicciones
del objeto venerado. Por
otra parte, la vida espiritual de cada individuo y la manera como desee
manifestarla es patrimonio exclusivo de cada uno.
También
deseo mostrar mi respeto y admiración por los y las artistas que, con su
creatividad, producen verdaderas obras de arte floral a partir de dos maderos
cruzados, mediante el cual expresan la simetría, el color de los
elementos ornamentales, ligando la
teoría con la improvisación armonizando distintos tipos de flores, de madera,
conchas, piedras, plumas, telas, verduras, bayas, follajes, frutas o algunas
hojas secas, vainas y otros objetos
que, artísticamente combinados, producen tal contraste y belleza que deleita
los espíritus del observador.
Cada
3 de mayo es bueno que reflexionemos sobre los orígenes (según la leyenda) de
una de las fiestas más importantes de los católicos: “El Día de
la Cruz
”. Religiosamente, parece tener su
origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde supuestamente murió
Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de
ciertas celebraciones de los romanos.
No
voy ha entrar en planteamientos lógicos de sí unos maderos que se usaban para
el suplicio eran desechados después de cada ejecución o, como sería más
probable, eran reutilizados debido al costo que suponían, además es improbable
que durante los múltiples avatares históricos que sufrió Jerusalén alguien
se preocupara especialmente en conservar unos maderos que se servían para la
tortura, y sí tales maderos pudieron resistir más de tres siglos incorruptos,
dado que para tales menesteres no se emplearían precisamente maderas de la
mejor calidad.
La
leyenda, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de
su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio, en una
batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército
enemigo. Una noche Constantino tiene una visión en el cielo en la que se le
apareció brillante
la Cruz
de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo vincis" (Con
esta señal vencerás).
A
partir de esa supuesta visión y usándola como justificación millones de seres
humanos han sido masacrados por disposición de los papados.
Origen
de la cruz
La mayoría
de las organizaciones religiosas han convertido en una práctica el asociarse
con gobernantes políticos para ganar poder y bienes materiales. El clero de
alto rango vive en lujo, aunque muchas personas que ellos deberían ministrar
están empobrecidas o viviendo en la más absoluta miseria, sufriendo la exclusión,
marginación e injusticias sociales con estoica mansedumbre, sustentando
sus esperanzas en la fe puesta en unos símbolos.
Estos símbolos
son bastante seguro de asumir, ya
que se mantiene así la buena fe y aunque la abrumadora mayoría de los
creyentes en realidad no son manipuladores de mentes sino repetidores de
consignas en este respecto y que no saben en qué creen, porque repiten lo que
otros le han dicho (indoctrinado); o bien (de forma no excluyente) que no
quieren comprometerse con una definición cuyo objeto puede ser demostrado
irreal más tarde.
En
nuestro entorno cultural la gente usa esos objetos porque no conocen el origen
de la cruz. Esta no se inició con la muerte de Jesús. En
la Babilonia
antigua se usaba la cruz como instrumento de tormento. Las religiones
“paganas” usaban en sus templos la cruz como símbolo del dios Tammuz, de ahí
de la primera letra nació el signo de la cruz.
Hay
variedad de cruces y a veces con aplicaciones no solo espirituales sino de
adorno, tanto en las vestiduras como en las casas y lugares donde se usa.
Referente
a la muerte de Jesús en
la Cruz
, algunas religiones la han tomado como símbolo de su creencia y le dan
connotación espiritual, atribuyéndole poderes milagrosos, le oran y la veneran
como si fuera santa y dicen:
La Santa
cruz o
la Vera
Cruz.
Pero Hislop afirma que la
cruz realmente vino de Babilonia, y que
es el
símbolo de Tammuz. La misma señal de la cruz, que ahora Roma adora, fue usada
en los misterios Babilónicos, la cruz fue encontrada en prendas de vestir antes
de la era cristiana, y con frecuencia asociada a estrellas de ocho puntas, círculos,
cuadrados, curvas, reglas, líneas, líneas onduladas, ángulos, triángulos y
sus combinaciones, hasta un total de 3.064 símbolos.
La
cruz se usaba como símbolo del dios solar Babilonio, el símbolo fue acuñado
en las monedas romanas por muchos emperadores, entre ellos Julio Cesar y
Constantino, quien era adorador del dios solar, mucho antes de ingresar a la
iglesia cristiana.
Según
la teología egipcia el Ank que se le conoce con diversos nombres: Ank, cruz
Ankh, cruz egipcia, cruz de la vida, cruz ansata, la llave del Nilo, cruz copta,
cruz cíclica, cruz de Isis, etc. El Ank es la denominación de la cruz ansata,
muchos dioses lo portaban en la mano, se considera que la cruz ansata era el
emblema de Isis, Thot, Path, en los monumentos egipcios; es la cruz presente en
la divinidad; también representan a lo ilimitado.
Símbolo de la vida y que contenía la sangre de Isis, y se le atribuían
grandes virtudes mágicas, lo que explica que fuese fabricado en numerosas
ocasiones en piedras rojas, jaspe o ágata.
En el instante de la Creación el poder divino lleva el Ank en la mano, abre las
puertas del año, preside e inaugura las ceremonias rituales asociadas con la
vida, la muerte y la vida después de la muerte. El Ank es símbolo de vida y de
vida eterna, conecta al tiempo de los humanos con la eternidad. Se asemeja a una
llave y se le considera la llave de la vida eterna después de la muerte.
Origen de
la Cruz Católica
“La
forma de la cruz [de dos palos] tuvo su origen en la antigua Caldea, y se usó
como símbolo del dios Tamuz (puesto que era una figura de
la Tau
mística, la letra inicial de su nombre) en aquel país y en tierras
circunvecinas, entre ellas Egipto. Para mediados del tercer siglo d. de
J.C. las iglesias o se habían apartado de ciertas doctrinas de la fe cristiana
o tenían una imitación grotesca de ellas. Para aumentar el prestigio del
sistema eclesiástico apóstata se recibió a paganos en las iglesias sin que
hubiera regeneración por fe, y en gran medida se les permitió retener sus señales
y símbolos paganos. Por eso se adoptó
la Tau
o T, en su forma más frecuente, con el travesaño más bajo, para representar
la cruz de Cristo.” (An Expository Dictionary of New Testament Words, Londres, 1962, W. E. Vine,
pág. 256.)
“Es
extraño, y no obstante un hecho incuestionable, que en épocas muy anteriores
al nacimiento de Cristo, y desde entonces en tierras no tocadas por las enseñanzas
de la Iglesia, la Cruz ha sido usada como símbolo sagrado. [...] El Baco
griego, el Tamuz tirio, el Bel caldeo y el Odín escandinavo, todos fueron
simbolizados para sus devotos por un objeto cruciforme.” (The Cross in Ritual,
Architecture, and Art [La cruz en el ritual, la arquitectura y el arte],
Londres,
1900, G
. S. Tyack, pág. 1.)
Muchas
de las creencias egipcias tienen que ver con las antiguas religiones de lo que
hoy conocemos como India, ya que allí se desarrollan una multiplicidad de
creencias de todo tipo. De las creencias egipcias llegaron al imperio romano y
de allí al mundo cristiano, luego al católico, entonces muchas de esas
creencias son las que rigen al mundo occidental hoy en día.
El
origen de
la Cruz Católica
está, como he dicho, en la cruz egipcia, su creación, junto a la creación
del círculo y el triángulo (la forma perfecta),
en la antigüedad mas remota.
Al
empaparse la cultura del Imperio Romano con la egipcia fue llevada a Roma como símbolo,
donde años mas tarde la adoptarían los cristianos, con las modificaciones con
las cuales la conocemos hoy, teniendo el mismo significado, de la reencarnación
y el triunfo de la vida sobre la muerte de Cristo.
El origen de la cruz evástica
Es
verdad que todos al verla la relacionamos con los nazis, pero con esto podemos
ver el significado real que encierra.
También
a la Esvástica se la conoce bajo la denominación de Cruz Gammada pues su
representación gráfica “tiene cuatro brazos acodados como la letra gamma del
alfabeto griego”.
La esvástica como un símbolo o imagen visuales es un elemento de
comunicación dispuesto a diferentes interpretaciones a partir del contexto en
donde se encuentra generando diferentes conductas o lecturas al igual que su
configuración que también interviene.
Las raíces de la esvástica se remontan a la era de bronce, ha
sido utilizada en las monedas primitivas de Mesopotamía, por los egipcios como
representación del poder que cada ser humano posee en si, ha sido utilizado en
el budismo como decoración, amuleto y talismán, con la función de repeler los
malos espíritus y atraer la buena suerte.
La
evástica en Canarias
El catolicismo encontró un terreno ciertamente abonado para su
implantación en el archipiélago ya que dos de los símbolos preponderantes en
la teogonía guanche eran fácilmente asumibles por la nueva religión, la
figura de
la Diosa
Madre
sincretizada en María madre de Jesús y la cruz símbolo solar guache
adjudicado a Cristo.
En las Islas Canarias son numerosos los yacimientos de grabados
rupestres existentes tanto en cuevas como al aire libre donde está esculpida
la cruz evástica, además de otras de tipología similar a la cruz latina pero
de indudable factura guanche.
Firmas
de los meceyes de Chinech (Tenerife) según Leopoldo de
la Rosa Olivera, en el repartimiento de las tierras usurpadas después de la invasión,
conquista y colonización de la isla. Según Antonio de
la Nuez Caballero: La número 1 es una svática superpuesta; la 3
es el
ensayo contraído del signo universal para el oro; en la 6 aparece el nudo de
Salomón; en la 9 el sigmoide acompaña al recinto; la 10 la doble hacha parece
haber sido el modelo.
La
cruz en la ancestral cultura Insuloimazighen.
El
ilustre canario de adopción y Catedrático de Estudios Árabe e Islámicos,
Doctor en filología Semítica de la Universidad de La Laguna D. Rafael Muñoz
Jiménez, poco antes de iniciar su viaje a Magek no legó el siguiente trabajo
en relación a los grabados cruciformes de Lomo Boyero en Benahuare (La Palma):
[…]
“J. F. Navarro Mederos y F. J. de la Rosa han publicado un trabajo acerca de las estaciones de Lomo Boyero en el que
clasifican los signos que en él se encuentran en lo que llaman
“secuencias”, ordenadas desde los signos más antiguos a los más modernos.
Cito
textualmente su clasificación:
1°
meandriformes y espiraliformes;
2°
trianguliformes, ballistiformes, cruces orladas, pectiniforme, supuesto antropomorfo;
3°
cruces latinas con peana, cruz patriarcal, cruz en tau;
4°
cruces latinas sencillas, cruces latinas pometeadas;
5°
barcos y damero.
El
criterio de la clasificación realizada consiste, al parecer, en basarse
en apreciaciones subjetivas, como es el de identificar las cruces con el cristianismo. Los del primer grupo (los meandriformes y espiraliformes),
serían los más antiguos, realizados por los propios palmeros.
Los símbolos pertenecientes al segundo grupo (trianguliformes, ballistiformes,
cruces orladas, pectiniformes, supuesto antropomorfo) “son ajenos,
hoy por hoy, al mundo de los ideogramas”; los grupos 3° y 4° sería
obra, según ellos aclaran, de “aborígenes cristianizados”.
Sin
embargo, todos los signos que presentan tienen su reflejo en el
mundo beréber continental.
Presento
e interpreto a continuación los signos que aparecen en sus calcos, exceptuando
los signos espiraliformes v los del apartado 5 de su clasificación:
Veamos
los símbolos que aducen estos investigadores:
J.
F. Navarro Mederos y F. J. de la Rosa llaman a este signo “cruz orlada”.
Es la cruz inscrita en un círculo. Pero existe en líbico-beréber. Es
muy abundante en toda la epigrafía beréber.
Como
signo alfabético en las tifinay modernas vale rt. Ahora
bien, es mucho más antiguo, pues aparece, entre otros lugares, en el chajasco
de la Isla de Hierro (vide supra
p.
91).
Como
símbolo entre los tuareg de hoy significa d ur tanna, “no
hables”. Es también un mapa astrológico (vide página 92). En Lomo
Boyero, panel 3, se asocia con el signo T:
T
J. F. Navarro Mederos y F. J. de
la Rosa llaman a este signo “cruz en tau”.
Sin embargo este signo pertenece a los alfabetos líbico-bereberes.
Como signo alfabético vale s, en líbico beréber. Como símbolo significa
el planeta Júpiter (vide supra, p. 86).”
“Cruz
con peana”
Por
otra parte algunas representaciones como las cruces han sido consideradas como
históricas e identificadas, en todos los casos, como señales de
“cristianización” de lugares sagrados o de culto aborígenes (Hernández Pérez,
1981: 31-33). La citada afirmación se realiza a la par que se duda sobre la
perduración de población aborigen después de la conquista.
Así
pues, debemos de reconocer como prehispánicas las cruces con o sin peana. Entre
las numerosas estaciones existentes en el archipiélago con el motivo señalado
de cruces con peana destacamos las de Aripe (Guía de Isora, Tenerife), Geneto
(La Laguna, Tenerife) ésta en compañía de una escalera y un pez. Peña lumar
(jable) acompañada de cazoletas y canalillos y Caldera Trasera (Soo), ambas de
Lanzarote.
La
pequeña estación de grabados de la Verdellada (La Laguna) ofrece un motivo de
cruces con peana triangular engarzadas a modo de árbol genealógico que está
acompañado de signos alfabéticos líbico-bereberes y que recuerda en cierta
manera a las denominadas de forma cerebroespinal por Dubal y Larrrey (1995:53).
(en: Maria del C. del Arco, 2007)
Ante
la continua feria en que los colonialistas han convertido esta sometida Nación
Canaria y que tantos orgasmos mentales les proporciona, los canarios de bien
debemos hacer frente al agresivo culto a los
conquistadores que profesan las clases y buena parte de la cultura dominante se
hace necesario la revisión y el desmontaje de estas formas de idolatrías
colonialistas, y a los llamados fundadores de pueblos y ciudades.
¿Antes de las supuestas fundaciones (asentamiento) de los españoles
en las actuales ciudades ¿quiénes habían aquí? ¿Dónde queda la resistencia
Guanche que hizo una guerra de resistencia de
un siglo? Es necesario mantener abierta esta discusión de fondo y profundizar
con nuestro propio pueblo y movimientos sociales, las escuelas, los Institutos,
la universidad, y medios de comunicación alternativos o espacios concretos de
este tipo de crítica alternativa.
Salir del culto a los conquistadores y del hispanocentrismo
excluyente y reductor que lo sustenta, es necesario para asumir la herencia
cultural hispánica en toda su plenitud, liberada de hegemonías imperiales e
imperialistas y otras formas de dominación cultural y social.
La historia ha venido demostrando por seis siglos sucesivos que los
verdaderos quemadores del templo del Espíritu
en el cuerpo vivo de los canarios son los falsos profetas y falsos
evangelizadores que encubren y le hacen un piso pseudo-espiritual, ideológico y
hasta sacrílego a los colonizadores opresores.
¿Por qué duele más los masacradotes de pueblos
Pedro de Vera o Alonso de Lugo a las clases opresoras y a ciertas élites
de la cultura dominante? ¿Por qué no les duele tanto Doramas o Benchomo y los
símbolos guanches?
¿Vemos a los españoles y españolistas hoy poniéndoles estatuas
a Tarik y Muza, los primeros conquistadores árabes que ocuparon la península
ibérica?
Mayo
de 2009.
*
De
la Asociación
Sociocultural
Kebehi Benchomo
Imágenes:
Fig. 1 “Cruz con peana”
localizada en el Santuario al aire libre ubicado en Taganana y dedicado a
la Diosa
Tanit, está asociado a otros símbolos representativos de
la Diosa.
Fotografía
del autor.
Fig. 2 Cruces sváticas.
Archivo del autor
Fig. 3 Firmas de los
menceyes guanches, tomadas de Antonio de
la Nuez
Caballero
Fig.
4 “Cruz con peana” localizado en Peña Humar- El Jable, Isla
Titoreygatra (Lanzarote). Tomado de: Manifestaciones Rupestres de las Islas
Canarias (1996)
Fuentes consultadas:
La
Piedra
Zanta
y el Mundo Mágico de los Guanches
Rafael Muñóz Jímenez
ISBN: 84-87340-42-3
Edición del
Museo Arqueológico. Cabildo de Tenerife, 1994
Signos de los Templarios en
torno al Planeta en relación con Canarias
Antonio de
la Nuez
Caballero
ISBN: 84-607-1680-9
Edición Cabildo de Gran
Canaria, 2001
Babilonia Misterio Religioso
Ralph Woodrow
http://foro.univision.com/univision/board/message?board.id=catolicos&message.id=124420&page=7
http://aidilturdetana.spaces.live.com/blog/cns!471A9874AA23D6C6!470.trak
Sobre Colón, colonizados y descolonizantes
Saúl Rivas Rivas
guaicaipurosrr7@hotmail.com